Un extracto de 'Anarchy, State and Utopia' de Robert Nozick
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Considere la siguiente secuencia de casos, que llamaremos el
Cuento del Esclavo, e imagine que se trata de usted.
1. Hay un esclavo completamente a
merced de los caprichos de su brutal maestro. A menudo lo golpean cruelmente,
lo llaman en medio de la noche, y así.
2. El maestro es más amable y golpea al
esclavo solo por infracciones declaradas de sus reglas (no cumple la cuota de
trabajo, y así sucesivamente). Él le da al esclavo algo de tiempo libre.
3. El maestro tiene un grupo de
esclavos, y él decide cómo se distribuirán las cosas entre ellos en buenos términos,
teniendo en cuenta sus necesidades, méritos, etc.
4. El maestro les da a sus esclavos
cuatro días para sí mismos y les exige trabajar solo tres días a la semana en
su tierra. El resto del tiempo es el suyo.
5. El maestro permite que sus esclavos
vayan y trabajen en la ciudad (o en cualquier lugar que deseen) por un salario.
Solo requiere que le entreguen tres séptimas partes de su salario. También
conserva el poder de devolverlos a la plantación si alguna emergencia amenaza
su tierra; y subir o bajar la cantidad de tres séptimos requerida para
entregarse a él. Además, conserva el derecho de restringir a los esclavos de
participar en ciertas actividades peligrosas que amenazan su rendimiento económico,
por ejemplo, escalar montañas, fumar cigarrillos.
6. El maestro permite que sus 10,000
esclavos, excepto usted, voten, y la decisión conjunta es tomada por todos
ellos. Hay una discusión abierta, entre ellos, y tienen el poder de determinar
a qué usos poner cualquier porcentaje de ganancias suyas (y de ellos) que
decidan tomar; qué actividades legítimamente pueden estar prohibidas para
usted, y así sucesivamente.
Hagamos una pausa en esta secuencia de casos para hacer un
balance. Si el maestro acepta esta transferencia de poder para que él no pueda rechazarla,
tienes un cambio de maestro. Ahora tiene 10,000 maestros en lugar de solo uno;
más bien tienes un maestro de 10,000 cabezas. Quizás los 10,000 serán más
amables que el benevolente maestro en el caso 2. Aún así, son tus maestros. Sin
embargo, aún se puede hacer más. Un maestro amable (como en el caso 2) podría
permitir que sus esclavos hablen y traten de persuadirlo para que tome una
determinada decisión. El maestro de 10,000 cabezas también puede hacer esto.
7. Aunque todavía no tiene el voto,
usted está en libertad (y se le da derecho) de participar en las discusiones de
los 10,000, para tratar de persuadirlos de que adopten varias políticas y que
lo traten a usted y a ellos de cierta manera. Luego se van a votar para decidir
sobre las políticas que cubren el vasto rango de sus poderes.
8. En reconocimiento de sus valiosas
contribuciones al debate, los 10,000 le permiten votar si están estancados; se
comprometen con este procedimiento. Después de la discusión, marcan su voto en
un trozo de papel y empiezan a votar. En la eventualidad de que se dividan
equitativamente en algún tema, 5.000 a favor y 5.000 en contra, mirarán su
boleta y la contarán. Esto nunca sucedió; nunca tuvieron la oportunidad de
abrir su boleta. (Un solo maestro también podría comprometerse a dejar que su
esclavo decida cualquier asunto concerniente a él sobre el cual él, el maestro,
fuera absolutamente indiferente).
9. Echaran su voto con el de ellos. Si
están exactamente empatados, su voto solucionará el problema. De lo contrario,
no importa en el resultado electoral.
La pregunta es: ¿qué transición del caso 1 al caso 9 hizo que ya
no sea la historia de un esclavo?
Extraído del libro Anarchy, State, and Utopia.
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Robert Nozick (16 de noviembre de 1938 - 23 de enero de 2002) fue un filósofo y profesor estadounidense en la Universidad de Harvard. Sus libros incluyen Explicaciones Filosóficas, asi como Anarquía, Estado y Utopía.
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